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第五章 好吃懒做,因屁封神(第2页)

因为付希并没有参与到猎士们的捕猎行动,凭着以前的野外生活经验,只自顾自在周围寻找一些能食用的野菜。

在这个时代,没有青菜可言,人们吃肉,偶尔来点山果。可惜如今山果已经过了采摘季节,接下来的日子一直吃肉也不在乎,可付希忍受不了跟他同住在一个洞里的那几个小屁孩,大概是缺乏维生素闹得肠胃不好,整天放臭屁。

洞里透气度很差,孩子们齐刷刷的臭屁一放,瞬间整个人都不好了。

摘了野菜回来,跟部落里的女人沟通一下,让她们用石锅煮熟了喂给孩子们吃,果不其然,隔天洞里的空气就改良了不少。偶尔一个臭屁,忍一下就过去了,可以接受。

如此,小部落里的族人越加尊崇付希,坚信他就是来自于伟大的“风姓”部落。也只有“风姓”部落的人,才能拥有“神”一样的技能。

“风姓”部落在其他部落人民的心目中,一直被冠以“神”一样的存在。

每每“风姓”部落传出来的新发明新技能,总会让整个神州大地轰动一时。

好比早时,“风姓”部落的燧人氏,发明了生火的技能,从此以后,神州大地上各个大小部落的族人,若想要吃上熟肉,再也不用整日期盼那既爱又恨,既可欣又危险的天雷地火。

摘取野菜整治孩子们的臭屁,因为这个小小的而且完全出自于私心的举动,在部落里,付希被神化。想想那种万人之上的尊贵感,内心多少有点儿膨胀。

这也促使付希想更进一步了解“风姓”部落,或对其,有了蠢蠢欲动的向往。

凭借已有的现代学识水平,哪怕只是马马虎虎地读过高中,再结合这里所了解到的,付希几乎可以判断,这是个历史文献记载上最接近上古神话传说的时代。

着实,就算不知道燧人氏和华胥氏,可付希听说过女娲氏和伏羲氏啊,这些名字听起来不都是很有同年代感吗。

在部落里,与一些相对较有智慧被称为“巫”的老者的交流中,付希问过:“你,知道女娲氏吗?”

面对“巫”的一脸茫然,付希很失落。显然,“巫”不晓得女娲,那么,就说明,这个时代里,没有女娲。可惜了,原来女娲真的只是一个神话人物?

但“巫”却告诉他:“我们部落附近有个有巢氏!”

有巢氏?与燧人氏,华胥氏一样,付希已有的现代知识里,都不晓得他们。

“巫”说,不知哪个部落里蹦跶出来的那个有巢氏,最近各处游说主张大家离开洞穴,到地面上或者树上搭建能够遮风挡雨的空间生活。有巢氏还根据自己的名字,为那些木搭空间取名为“屋巢”,又称“房子”。

付希倒觉得这个很有意思,可惜大家都质问有巢氏:房子虽能遮风挡雨,可挡得住凶禽猛兽?在洞里生活,安全多了!

咳咳,哪天有机会,付希真想去拜访拜访那个有巢氏,让他一定要好好坚持住自己的梦想,毕竟这可是事关人类文明发展的大事,怠慢不得。

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