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第34章（第1页）

说，三曰新的诗的发展观。王氏在我国诗学发展史上终于赢得自己的无

可取代的地位，至少跟这三项是分不开的。这些，除第一项外，已都在

前面考察过了。

至于王氏诗论的内在矛盾与局限问题，我以为，主要在于：他的唯

心的悲观主义的世界观、历史观，往往限制着、阻碍着他诗论中孕含着

的先进的富于启蒙意义的因素之有力发挥。关于这，过去的研究文字中

已谈得够多，这里就不具体展开了。

《人间词话》的补校、增辑与重编

上面我们就王国维诗论及其总的框架，作了一番仔细的综合考察。

这本《新订：（人间词话）》与《广（人间词话）》，正是依据这一总

的框架设计重编与增辑，又经过一次重新校订，整理而成的。在《人间

词话》一书的编校、补辑的历史过程中，这是一次新的尝试。

现在简略谈谈本书的内容和体例。

甲、补校

以王氏《人间词话》手稿为底本，以王幼安编《人间词话》本（1960

年人民文学出版社版）、膝咸惠《（人间词话）新注》本（1981 年、1986

年齐鲁书社版）、陈杏珍、刘恒《（人间词话）重订》本（1982 年第5

期《河南师大学报》，为对校本，作一极其详尽的校订。在《新注》《重

订》的基础上，又补校出200 余处。（详见本书附录）经此补校，《人

间词话》的真实的全貌，它的原始面目与修订过程，将获得进一步完善

的反映。

乙、增辑

如前所述，《人间词话》本不限于论词，本已涉及诗、曲、戏剧以

至整个文学。本书从王氏《静安文集》及《续编》，《观堂集林》，《观

堂别集》，《二牖轩随录》与《东山杂记》原刊稿，诗词创作，有关戏

曲论著，批校评点，书信，遗墨，以至整部遗书中，王氏当年主编的《教

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