第63章第1页_新订《人间词话》广《人间词话》_补校原作

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《<中国名画集>序》

古雅作家“能雅而不能美且壮”

若夫优美及宏壮，则非天才殆不能捕攫之而表出之。今古第三流以

下之艺术家，大抵能雅而不能美且壮者，职是故也。以绘画论，则有若

国朝之王翚，彼固无艺术上之天才，但以用力甚深之故，故摹古则优，

而自运则劣，则岂不以其舍其所长之古雅，而欲以优美宏壮与人争胜也

哉？以文学论，则除前所述匡刘诸人外，若宋之山谷、明之青邱、历下，

国朝之新城等，其去文学上之天才盖远，徒以有文学上之修养故，其所

作遂带一种典雅之性质。而后之无艺术上之天才者，亦以其典雅故，遂

与第一流之文学家等类而观之。然其制作之负于天分者十之二三，而负

于人力者十之七八，则固不难分析而得之也。

《古雅之在美学上之位置》

美之“第一形式”与“第二形式”

“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（杜甫《羌村》诗）之于“今宵剩把

银釭照；犹恐相逢是梦中”（晏几道《鹧鸪天》词），“原言思伯，甘

心首疾”《（诗?卫风?伯兮》）之于“衣带渐宽终不悔，为伊消得人

憔悴”（欧阳修《蝶恋花》词）：其第一形式同，而前看温厚，后者刻

露者，其第二形式异也。一切艺术无不皆然。于是有所谓雅俗之区别起。

《古雅之在美学上之位置》

第二形式能使“本不美者”获得艺术价值

虽第一形式之本不美者，得由其第二形式之美（雅）而得一种独立

之价值。茅茨土阶与夫自然中寻常琐屑之景物，以吾人之肉眼观之，举

无足与于优美若宏壮之数。然一经艺术家（绘画若诗歌）之手，而遂觉

有不可言之趣味。此等趣味不自第一形式得之，而自第二形式得之，无

疑也。绘画中之布置属于第一形式，而位笔使墨则属于第二形式。凡以

笔墨见赏于吾人者，实赏其第二形式也。此以低度之美术（如法书等）

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