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第65章（第1页）

宋杂剧、金院本二目所观之人物，若“姐”，若“旦”，若“徕’，

则示其男女及年龄；若“孤”，芳“酸”、若“爷老”.若“邦老”，则

示其职业及位置；若“厥”、若“偌”，则示其性情举止（其解均见拙

著《古剧脚色考》）：若“哮”、若“郑”，若“和”，虽不解其义，

亦当有所指示。然此等皆有某脚色以扮之，而其自身非脚色之名，则可

信也。

《宋元戏曲史》

剧中脚色依气质而分类

自气质言之，则亿兆人非仑亿兆种之气质，而可以数种该之。此数

种者虽视为亿兆人气质之标本可也。吾中国之言气质者始于《洪范》三

德，宋儒亦多言“气质之性”，然未有加以分类者。独近世戏剧中之脚

色隐有分类之意，虽非其本旨，然其后起之意义如是，不可诬也。脚色

最终之意义实在于此。以品性必观其人之言行而后见，而气质则可于容

貌、声音、举止间一览而得故也。

《古剧脚色考》

我国剧中脚色之分，隐与额伦“气质”说相合

罗马医学大家额伦谓入之气质有四种：一、热性，二、冷性，三、

郁性，四、浮性也。我国剧中脚色之分，隐与此四种合。大抵“净”为

热性，“生”为郁性：“副净”与“丑”，或浮性而兼冷性，或浮性而

兼热性。虽我国作戏曲者尚不知描写性格，然脚色之分则有深意义存焉。

《录曲余谈》

文学天才与遗传

至其（按，叔本华）谓父之知力不能遗传于子者，此尤与事实大反

对者也。兹就文学家言之。以司马迁班固之史才。而有司马淡班彪为之

父。以枚乘之能文，而有枚皋为之子。且班氏一家，男则有班伯斑斿等，

女则前有倢仔，后有曹大家，此决非偶然之事也。以王逸之辞赋而有子

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