第81章第1页_新订《人间词话》广《人间词话》_补校原作

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此种大曲遍数既多，虽便于叙事，然其动作皆有定则，欲以完全演

一故事，固非易易。且现存大曲皆为叙事体，而非代言体。即有故事，

要亦为歌舞戏之一种，未足以当戏曲之名也。

《宋元戏曲史》第四章

杨诚斋《归去来辞引》为元人套数杂剧之祖

此曲（按，杨诚斋《归去来辞引》）不著何调，前后凡四调，每调

三叠而十二叠，通用一韵，其休于大曲为近。虽前此如东坡《哨遍》隐

栝《归去来辞》者，亦用代言体，然以数曲代一人之言，实自此始。要

之，曾、董大曲开董解元之先，此曲则为元人套数、杂剧之祖。故戏曲

之不始于金元，而于有宋一代中变化者，则余所能信也。

《戏曲考源》

合若干宫调以詠一事，谓之“诸宫调”

所以名“诸宫调”者，则由北宋人叙事只用大曲、传踏二种。大曲

长者至一二十遍，然首尾同一官调，固不待言。传踏只以一小令叠十数

阕而成。其初以一阕詠一事。后乃合十余阕而詠之。（如石曼卿《拂霓

裳》、赵德麟《蝶恋花》之属）然用同一曲，亦同一官调也。惟此编（按，

《董西厢》）每一官调多则五六曲，少或二三曲，即易他官调。合若干

宫调以泳一事，故有诸宫调之称。

《董西厢》，见《庚辛之间读书记》

元初之鹰科目，实为杂剧发达之因

沈德符《万历野获编》（卷二十五）及臧懋循，《元曲选序》，均

谓蒙古时代曾以词曲取士，其说固诞妄不足道。余则谓元初之废科目，

却为杂剧发达之因。盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之

事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。且金时科目之学最

为浅陋。（观刘祁《归潜志》卷七、八、九数卷可知。）此种人士一旦

失所业，固不能为学术上之事，而高文典册，又非其所素习也；适杂剧

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