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第86章（第1页）

《两周金石文韵读序》

古代富室之实用与审美

其既为官室也，必使一家之人所居之室相距至近，而后情足以相亲

焉，功足以相助焉。然欲诸室相接，非四阿之室不可。四阿者，四栋也。

为四栋之屋，使其堂各向东西南北于外，则四堂后之四室亦自向东西南

北而凑于中庭矣。此置室最近之法，最利于用，而亦足以为观美。明堂、

辟雍、宗庙大小寝之制，皆不外由此而扩大之缘饰之者也。

《明堂庙寝通考》

“《颂》之声较《风》《雅》为缓”

《毛诗序》云：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”

“盛德之形容”，以貌表之可也，以声表之亦可也。窃谓风、雅、颂之

别，当于声求之。颂之所以异于风雅者，虽不可得而知，今就其著者言

之，则颂之声较风雅为缓也。

《说<周颂>》

我国文学不外发表春秋以前南北两大学派之思想

吾国之文学亦不外发表二种之思想（按，一为北方的贵族派或入世

派、国家派，以孔子墨子为代表；一为南方的平民派或遁世派、个人派，

以老子为代表）。然南方学派则仅有散文的文学，如老子、庄、列是已。

至诗歌的文学则为北方学派之所专有。《诗》三百篇大抵表北方学派之

思想者也。虽其中如《考槃》《衡门》等篇略近南方之思想，然北方学

者所谓“用之则行，舍之则藏”，“有道则见，无道则隐”者，亦岂有

异于是哉？故此等谓之南北公共之思想则可，必非南方思想之特质也。

《屈子文学之精神》

屈子文学将“北方人之感情与

南方人之想象合而为一”

北方人之感情诗歌的也，以不得想象之助故，其所作遂止于小篇。

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