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第97章（第1页）

躯体直是传舍耳。涉降以往，无乎不在。箕尾星耶？兜率天耶？对此遗

迹，谁调先生不在人间耶？世有唱“神灭论”者，诸以此难之。

《沈乙庵先生绝笔楹联跋》

《人间词》在词史中的地位

余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未

有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所

不如，然此等词人亦未始无不及余之处。

《自序》（二）

《人间词》易名《履霜词》

光宣之间为小词得六七十阕，戊午（1918）夏日小疾无聊，录存二

十四阕，题曰《履霜词》。呜呼！所以有今日之坚冰者，非一朝一夕之

故矣。四月晦日国维书于海上寓庐之永观堂。

《履霜词》自跋（据周一平《王国维的号“人间”辨析》，

见《近代史研究》1985 年第4 期，下同）

病中录得旧词二十四阕，末章甚有“苕华”“何草”之意。呈请教

正并加斧削之（为？）幸。

《致沈曾植》

《颐和园词》“追步梅村”

前从《日本及日本人》中见大著《哀情（“清”？）赋》，仆本拟

作《东征赋》，因之搁笔。前作《颐和园词》一首，虽不敢上希白傅，

庶几追步梅村。盖白傅能不使事，梅村则专以使事为工。然梅村自有雄

气骏骨，遇白描处尤有深味，非如陈云伯辈，但以秀缛见长，有肉无骨

也。

《致铃木虎雄》（1912 年5 月31 日）

《颐和国词》“于觉罗氏一姓末路之事略具”

《颐和园词》称奖过实，甚愧。此词于觉罗氏一姓末路之事略具，

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