第10章第1页_【独家】《大唐还不还》樊润_阿拉丁齐亚德

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第10章（第1页）

“并非如此。”

杜环轻轻推开前面的人群，继续往屋内走。他晒得通红的鼻子不仅没坏，而且依然灵敏，透过酒气、粟特人的香水、烤肉的香料，他仍然能闻到薪柴浇上芝麻油后熊熊燃烧的气息。

越往房间里走，穿红色长袍、戴白面罩的人，就越来越多。

杜环知道他们戴面罩的原因，不是为了隐藏，而是要防止自己的鼻息玷污了圣火。

对于这些人而言，火比人体及其上附着的一切都更加纯净。

屋内果然有圣火坛。坛身是四只骆驼塑像，驼峰上顶一莲座，莲座的圆盘里烈焰焚烧，让房间另一侧的人群都变得扭曲、晃动。

“他们竟然把这里改造成了一座寻寻法祠。”齐亚德冷着声音说。自从大食驻军以来，大食法即伊斯兰教，杜环在《经行记》中称其为大食法，本文将一直沿用这个称呼。逐渐传入，对异教仪式多有限制，很多寻寻法祠的活动都偃旗息鼓。寻寻法祠建筑独特，上覆鲜明的红色瓦片，像城市里的火把，驻军很容易观察得见。但与之同时，也有越来越多的教派活动转移进私人居所当中。

他们看见有众多教徒正围着圣火坛作祈祷，男人举起右手，女人举起左手。

“他们在庆祝。”杜环再次看向齐亚德，“庆祝对唐人的复仇。”

大食人这次皱紧了眉头，唤来一名手下，说：“去盯紧城里！”

他这么做，一半是因为杜环的话，另一半则是因为看见了石国王子那俱车鼻施。那俱车鼻施已经喝得大醉，深一脚浅一脚地走近圣火，一手扶着祭祀的肩膀，另一只手倾倒金杯，把红宝石颜色的酒液倒入火中。酒不是污物，因为它能让火势更加旺盛，所以寻寻法徒也不介意醉死，那是另一种投身于火神的方式。

那俱车鼻施把火燎旺了，所有人都感受到脸上一热，同时奏乐声大起，演出就开始了。

在杜环心底的某个角落，他曾经想过，那天晚上恐怕演不出什么好的舞马表演。

而那演出的马匹，也不是从小在飞龙厩里被拉扯大，没喝过燕窝，没吃过用新晒麦子揉的馍馍，没有纤纤柔夷来刷马，也没有日夜熟悉音符的节奏。

还有樊润。杜环思索过她的来历，见识过她的骑术，却始终未能把这样一个人和真正的舞马演出想象到一起。行迹叛逆，心里缺少对大唐的崇拜，甚至是个逃兵，又怎么能演绎出至精至妙的宫廷风华？

还没有来得及把惴惴的心情压制下去，杜环已经看见一个穿淡黄色短衫、腰佩玉带、束起长发的少女，戴着面纱，骑着马，走进圣火的辉光。

杜环觉得，自己的心上凭空飞来四只蹄子，在踩着柔软的心腔起舞。

这种感觉应该不是独有的，因为每个人都跟着音乐在动，而白马摇摆，马蹄起落和鼓乐节奏完全合拍，每一步都踩在鼓点上，每一下腾挪都毫不粘滞，轻盈曼妙，有如行于云端。

马的头颅低垂，与地面竖直，而脖子高高弓起，有如传说里的龙背。在这样的脖子两侧，是骑手持辔的柔夷，手的主人随着马身而起伏，轻若无物。

当节奏稳定的时候，人和马融为一体，没有指挥痕迹，就像水面上的身段和倒影般配合无间，精准地切入每一段宫商；当宴乐变速的时候，樊润会用几乎看不见的动作改变指令，比如手上细微的拉扯，两腿在马腹的夹紧和放松，舞马就会迅速跟上新的节奏，再次潜入音乐的水流当中。

确实是“潜入”，因为杜环看着樊润的双眼，眸子里除了音律，仿佛看不见别的东西。他觉得这女子可以骑着马跳到圣火坛的金盆上，跳到银铸的碟子上，跳到金杯的杯沿上，她在杯沿踢踢踏踏、毫不费力地走，就像无数人皓首穷经，在最深的梦里走上朱雀大街，一日看尽长安花。

耳畔的乐声里全是黄沙，四面还有低沉的诵经，她在滚烫的圣火前起舞，却安逸得像是回了家。

杜环忽然觉得：

没有可以回去的地方，原来是这种感觉啊。

后来音乐高了也低了，快了也慢了，一章章演过，便有人在珍珠跟前放了一杯酒。人和马都慢慢停下来，喘着气，低下头。樊润一翻身下了马，拍拍珍珠的脖子，珍珠就弯曲後膝，像人一样乖乖跪坐下来。眼睑低垂，马鬃拂面，俯视酒杯里的涟漪。

这是喘息的一刻，人和马在酒醉的、狂热的、欢呼的旋涡中间，深呼吸。

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