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第258章（第1页）

不如静待后世人的评议。

百家皆重“德”，无德对任何君王都是极为严重的指责。

可此时没人就“缺德”一事评议秦二，毕竟在座各位皆是人杰。

都看得出后世人不是在指责她。

孟轲眉头紧皱。

先前荀况阐述对孔子思想的理解时，孟轲就听出其主张与他针锋相对。

性恶论是其一。

天行有常就是其二。

否定天之意志，荀况此言是在否定他承自孔子的天命论。

【只能说荀圣真是儒家的救星，没有“天行有常”对“天命论”的纠错，儒家在“天命学”上会被墨家学说碾压。】

作者有话说:

下一章写的时候就一直在笑，忍不住预告一下：

《儒、儒雅？》

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”出自《论语卫灵公》。

天行有常，不为尧存，不为桀亡，出自《荀子天论》。

第68章 第68章[番外]

墨翟曾经师从儒者, 因不满儒学中许多观点，才舍弃儒学自创学说。

比如孔子的弟子子夏所说的“死生有命，富贵在天”, 他就极为不赞同。

墨翟认为这是“繁饰有命，以教众愚朴人”，即暴君和虚伪的人强调“天命论”的目的是愚弄民众。

故而墨家主张“非命”：人能够通过努力改变命运。

但同样是否定天命论, 墨翟也不认可后世儒生荀况所言的“天命有常”。

“天志”主张天有意志，也不同于“不为尧存, 不为桀亡”。

墨翟还只是在思索后世对天志的看法，后人之言于儒家却堪称颠覆认知。

纠错！

后世认为荀况的主张是在纠错！

这是在否定孔子的思想？

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