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第266章（第1页）

墨翟丝毫没有为“天志明鬼”被秦二否定而心生郁气。

正相反，他难得地露出笑容。

“真圣皇也！”

他甚至直接认可秦二的尊称。

儒生孟轲为何辱他为禽兽？

因为“兼爱”无君无父墨翟确实认为兼爱就该无君无父、不分血缘与贵贱。

秦二不仅没有否定兼爱，还否定了儒家的贵贱有等！

兼爱，才是墨翟主张的核心，他甚至因为过于欣喜，而忽略了秦二的过度好战。

荀况的情绪也很稳定。

稳定的低落。

尊卑贵贱是礼制的基础，也是维护礼制的。

如今礼制已被秦二定论为愚君之制，再被否定贵贱又算得了什么？

但贵贱有等只是用以明确地位、减少冲突。

又为何被秦二视为“抑民”？

【贵贱有等的实质，就是让小部分权贵心安理得地压迫绝大部分黔首。】

【美其名曰“减少纷争”。】

【偏偏那个时期的儒家还敢以“爱人”自居，虚伪。】

【高高在上地“爱人”呗，透着股施舍的意味哎呀，我都说“爱人”了，你们这些黔首不得对我儒家感恩戴德？】

【好骂！】

【时代局限性而已，倒不必骂这么狠。】

【我相信能被秦二称为圣贤的人，不至于这么狭隘。】

【那就是无意识的高高在上，可悲可笑二选一吧。】

“哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能，”曾参品德敦厚，遇到不解之事必会出言请教：

“夫子，这不是仁者所为吗？为什么会被认为是施舍？”

高高在上的施舍，非礼也。

这对儒者而言是极高的指责。

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