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第283章（第1页）

【兼法儒两家之长，秦二是真天才！】

【礼制也是因秦二化腐朽为神奇，去除抑民相关的糟粕之后，“礼貌”就变成人与人之间相处的最适用准则。】

儒家的道德

李耳愣了下，随即豁达一笑。

无妨。

孔丘曾问礼于他，儒家思想自然会受道家学说影响。

儒家和法家的理念之争由来已久。

但要说泾渭分明也不尽然。

李斯和韩非皆师从儒家荀况，秦法中亦有“亲亲相隐”的影子，足见二者确有往来。

商鞅思忖片刻，发现他不能借鉴圣皇之举。

现在的秦国需要的不是“和谐”，而是在最短的时间内变得强大。

春秋战国，如今正是争霸之时。

韩非考虑的是“刑罚过重会抑制社会发展”，这“社会发展”是何意？

儒家四圣则是骤然于昏暗中得见曙光。

礼制最大的缺点是什么？

就是无法遏制不遵从礼制的人！

【虽然但是，最先兼具法礼的应该是荀子吧？】

【“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，“隆礼至法，则国有”都是荀子的主张。】

【能教出两个法家巨擘，荀圣果然有点东西啊！】

【秦二的法儒兼用肯定来源于荀子，这点毋庸置疑，但二者存在很大的区别：】

【比如荀子囿于礼制，认为礼是法的根本，礼又是圣人制定，综合一下就是他认为礼法来源于圣人。】

【但秦二认为法、礼二者相互独立：法是最广大民众利益的保障，而礼根植于社会风气。】

【没看懂。】

【拿亲亲相隐的例子来说，按荀子的逻辑，法源于礼，父亲犯罪儿子得帮他瞒着，儿子举报就是大错特错。】

【但按秦二的法礼分离，父亲犯罪，儿子见而不举就是犯罪。】

【至于礼的问题秦二选择改变社会风气来改变礼：儿子举报父亲犯罪是大义灭亲，维护了广大民众的利益，理应受到社会的赞扬。】

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