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大夏文圣 第9节（第1页）

顾锦年在此悟道。

这几天来，顾锦年都在思考七个字。

知行合一，致良知。

这是王阳明的心学，也是顾锦年最崇敬的一位存在。

王阳明在前世，称为半个圣人，之所以是半个圣人，不是因为不够格，而是时间问题。

只需要再给一定的时间，王阳明必可成为圣人。

心学的影响，其他不说，前世有一个国家，依靠王阳明心学完成改革，从而跨越提升。

所谓一生俯首拜阳明，这就是诸多人的观点。

知行合一，顾锦年自然懂得皮毛。

而今他以心学为主，去印证自己过往所做的每一件事情。

知行合一，最大的问题便是，是先知还是先行？

以及如何合一。

知道了，才去做。

可不做又如何知道？

若做了，万一是错？

这又怎么办？

毕竟最后三个字也很重要，致良知。

阳明先生的意思，是希望心学之人，都能去做善事，而并非是说，我知道了某一件事情，我就要去做，无论对错。

致良知是最关键的地方，前者则是一种检验。

“无善无恶心之体。”

“有善有恶意之动。”

“知善知恶是良知。”

“为善去恶是格物。”

文宫内。

顾锦年喃喃自语，想要真正达到知行合一，就必须要明白这四句话。

也是四字教真言。

好在的是，顾锦年曾经看过一个人的言论，这是一位国学大师，他说的观点，顾锦年十分认可。

你拥有一把菜刀，此乃【无善无恶心之体】

因为菜刀是死物，不去动他，无善无恶，只是有一个形体罢了。

而菜刀可以切菜，也可以伤人，此乃【有善有恶意之动】

明白菜刀的用途，并且根据一定的定律，譬如律法等等，亦或者大家所不喜之事，自然定律等等，从而结论出。

伤人不对，切菜为善。

这就是【知善知恶是良知】

最后的用菜刀切菜而不砍人，这便是【为善去恶是格物】

这只是一种比喻，真正的意思，更加高明，而且每个人都有不同的理解，不同的想法。

正是因为如此，心学才被誉为圣人之学。

回首这一年来自己做的事情。

以大事为主，第一件事情便是江宁郡之难，洪灾席卷千万百姓。

影响很大，但灾难发生，这是无法阻止的事情，也是无法阻拦的事情，并非是我可以去解决的。

虽然我知道这件事情，但我无能为力，而且随着那些商人胡作非为时，灾情越来越严重之时。

我心中的良知唤醒。

我知道，这件事情并非因我而起，但我有办法去解决这件事情。

所以当文景先生要让我们出谋画策时，我义无反顾的选择站出来，虽然我知道暗中有人想要影响大夏王朝，牵扯到各大势力。

可在我知道，受苦的是百姓，我是读书人，读书人便是要为万世开太平。

书，是为天下苍生而读。

知，百姓苦，亦知读书风骨，更知心中良知。

行，救苍生，亦有阻碍，亦有危险。

致良知，无惧种种困难，不畏任何势力，为江中郡千万百姓，为心中浩然正气，为读书人之风骨，故而携千里饿殍图。

知行合一，致良知。

再看白鹭府之事，匈奴和亲，议和之事，孔家，宁王，佛门，道门，大夏天灾。

这一件件事情，都在顾锦年脑海当中划过，他自己开始印证，也开始思考。

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