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第64章（第1页）

画之高下视其我之高下。一人之画之高下又视其一时之我之高下。

所谓真我者，得之于天，不以境遇易。

《二田画庼尼》

“其所写者即莫所观，其所观看即其所畜者”

善画竹者亦然。波独有见于其原，而直以其胸中潇洒之致，劲直之

气，一寄之于画。其所写者即其所观，其所观者即其所畜者也。物我无

间而道艺为一，与天冥合而不知其所以然。故古之工画竹者，亦高致直

节之士为多，如宋之文与可、苏子赡，元之吴仲圭是已。

《此君轩记》

名家书画中备有“我”在

石田之画，苔蔚沈厚，得气之夏，其所写者虽小草拳石而有土厚水

深之势。南田之画，融和骀荡，得气之春，其所写者虽枯木断流而皆有

苏生旁出之意，此其不能相为着也。其于书也亦然。石田之书瘦硬如黄

山谷，南田之书秀媚如褚登善。而二田之书又非登善、山谷之书也。彼

各有所谓我者在也。

《二田画轩记》

“浑泽焉，浩浩焉，日摩挲耽玩于真中”

（罗）子期笃嗜篆刻。其家所蓄有秦汉古铃印千百钮，及近世所出

古铃印谱録数十种。子朗年幼而志锐，浑浑焉，浩浩焉，日摩挲耽玩于

其中。其于世之所谓高名厚利，未尝知也；世人虚憍鄙倍之作，未尝见

也；其泽于古也至深，而于今也若遗。故其所作，于古人准绳规矩，无

毫发遗憾，乃至并其精神意味之不可传者而传之。其伎如庖丁之解牛，

■偻丈人之承蜩，纵指之所至，无不中者。其全于天者欤？其诸不为风

俗所转，而能转移风俗者欤？风俗之转移，艺术之幸，抑非徒艺术之幸

也。

《待时轩仿古钤印谱序》

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